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舜制《韶》考
日期:2007-6-29   浏览:3470次  字号:[ ]

    青岛大学韩玉德教授的《(韶)乐考论》一文,是近年来《韶》乐研究的重要成果。但韩先生在文中提出“《韶》乐的制作者为帝舜乐正夔”,笔者不敢苟同。韩先生说:
    “关于《韶》乐的制作,古文献有较明确的记载。《尚书•舜典》引帝舜曰:‘夔!命汝典乐,教胄子。’《孔丛子•嘉言》引孔子曰:‘夔为帝舜乐正。’……知夔确为帝舜乐正。”又说:“《史记•夏本纪》曰:‘于是夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤凰来仪…’史记索引曰‘行,曲也。’知《韶》乐的制作者为帝舜乐正夔”,“知禹兴《韶》乐以庆贺舜用二十二贤臣成就平治天下之功,故后人以《韶》乐为舜乐。但以《韶》乐为舜乐,非谓舜作《韶》乐”。[1]
    笔者认为,韩先生所引以上史料,只能证明夔为舜乐正演奏过《韶》,并不能证明《韶》之作者为夔而非舜。因为“夔行乐”是在舜帝与群臣庆贺平治天下之功之时,将其理解为此时夔即兴创作了《韶》是不妥的,况且史迁“祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤凰来仪”乃引自《尚书•皋陶谟》中,是夔向舜帝述职时所说的话,而非指夔此时在即兴创作或演奏《韶》。
    实际上,古文献中关于《韶》乐作者的说法比较明确的有二种:1)舜制《韶》。《竹书纪年》载:“帝舜有虞氏,元年己未即位,居冀。作大韶之乐”。[2]2)帝喾命咸黑所制。《吕氏春秋•古乐篇》载:“帝喾命咸黑作为声,歌九招六列六英……帝舜乃令质修九招六列六英。”[3]3)夔修《九韶》。郑樵《通志•五帝纪》云:“夔修九韶六列六英,以明帝德。”[4]我们认为《竹书纪年》所载舜作《韶》最为明确可靠。
    首先,《吕氏春秋》中所说的咸黑“作为声”,不是创作之意。清人崔述指出:“声者,取歌而布之于丝竹也。”[5]即记下歌谱在乐器上演奏出来。此外,杨宽先生考证出“喾”与“舜”是同一个字,帝喾与帝舜乃同一个人[6]。其次,“质修九招”与“夔修九韶”并非指质或夔创作了《九韶》。古文献中“修九招”的记载不仅见于此,同样的记载还见于《墨子•三辩篇》:“汤放纣于大水……因先王之乐,又自作乐命曰又修九招。”[7]又据《吕氏春秋》记载:“汤乃命伊尹,作为大護歌晨露,修九招六列六英。”[3]可见,质或夔,与汤或伊尹都是曾对《韶》进行过加工的人,而非《韶》之作者。
    而省文献中关于舜制《韶》,则除上述《竹书纪年》有明确记载外,还有以下文献的记载:1)《汉书•礼乐志》:“舜作招”2)东汉郑玄:“箫韶,舜所制乐”[8]3)《世本•作篇》:“舜造箫,其形参差象凤翼,长二尺。”[9]凤箫乃《韶》之主奏乐器,东汉应劭据此指出:韶,舜乐,名舜乐者,其秉箫乎![8]清孙星衍:“是知舜绍尧作乐,名韶,以有九成,谓之九韶。”[8]
    古文献记载中,舜本身出身音乐世家,《史记》载舜父为瞽叟,即远古宫廷乐师。
    而舜本身也是大音乐家,除上述世本载舜造凤箫之外,《礼记•乐记篇》也载:“舜作五弦之琴,以歌南风。”尚书中也载舜作歌多首。许多现代学者依田间考古发现与人类学理论也推测山:舜与禹、汤等一样,本身也当为人巫,能歌善舞,精通音律[10]。可见,舜制《韶》,由理推之,亦为可信。


参考文献:
[1]韩玉德.《韶》乐考论[J].学术月刊,1997,(3).
[2]竹书纪年•帝舜有虞氏•四库全书•第三0三册[M].上海:上海古籍出版社,1987.
[3]陈奇猷.吕氏春秋校释•仲夏纪第五.古乐篇[M].上海:学林出版社,1984.
[4]郑樵.通志•五帝纪二[M].北京:北京中华书局,1987.
[5]崔述.崔东璧遗书•唐虞考信录卷三•乐以志为本[M].上海:上海古籍出版社,1983.
[6]杨宽.古史辨第七册(上).中国上古史导论.第七篇[M].上海:上海古籍出版社,1982.
[7]墨子(卷一)三辨篇第七[M].北京:北京中华书局,1985.
[8]孙星衍.尚书今古文注疏(上).皋陶谟第二(中)[M].北京:北京中华书局,1986.
[9]世本(下)•作[M].长沙:长沙商务印书馆,中华民国二十六年.
[10]童恩止.中国古代巫、巫术、巫术崇拜及其相关问题•长江中游史前文化暨第二届亚洲文明学术讨论会论文集[C].长沙:岳麓书社,1996.


【文章出处】《湘潭师范学院学报》2003年第2期
【作者简介】周雄松,湖南科技大学社会文化系硕士研究生。

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